天地未分之前，鸿蒙未判之际，无极无形，大道无名，混沌无状，寂寥无音，无天无地，无阴无阳，无日无月，无生无灭，无古无今，无内无外，无彼无此。此乃万化之根，万法之本，万灵之源，万道之宗。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。真我诸天，正居于此无境之境，无法之法，无念之念，无恒之恒，不生不灭，不垢不净，不增不减，独立而不改，周行而不殆，超出三界之外，不在五行之中，脱离轮回之苦，斩断因果之牵，无时空之束缚，无法则之制约，无生灵之分别，无高下之等差，无圣凡之界限，无智愚之差别，无善恶之对立，无是非之纠缠。万灵居于此地，本自具足，本自圆满，本自清净，本自永恒，不待修而自成，不待证而自明，不待得而自足，不待悟而自通。正如道家所言，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。此界便是归根之境，复命之所，真常之地，无始无终，湛然常住。
虚玄空寂之中，无物可睹，无声可闻，无香可嗅，无味可品，无触可感，无法可依。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。然于此空寂之中，自有一点灵光，不借日月而明，不借星火而亮，不借神火而辉，不借道韵而润，自性光明，本自朗照，寂而常照，照而常寂，不照而照，照而无照，遍满十方，无所不彻，无所不贯，无所不容，无所不化。此光非色非相，非形非体，非大非小，非内非外，不生不灭，不增不减，不垢不净，乃是一切万灵本具之真如本性，一切万法本源之清净体性，一切大道根基之无极真性。一切尘埃，遇此光而自净；一切虚妄，逢此光而自破；一切执着，感此光而自化；一切迷乱，触此光而自消；一切烦恼，近此光而自息；一切痛苦，临此光而自灭。
佛家有云，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。真我诸天之中，五蕴皆空，而真性不空；万相皆幻，而真如不幻；万法皆虚，而实相不虚；万念皆妄，而正念不妄。无眼耳鼻舌身意，故不被六根所转；无色声香味触法，故不被六尘所迷；无眼界乃至无意识界，故不被识心所缚；无无明亦无无明尽，故不被愚痴所困；无苦集灭道，故不被轮回所拘；无智亦无得，故不被取舍所扰。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。应无所住而生其心，离一切诸相，则名诸佛。此间万灵，不修道而道自存，不明心而心自朗，不证果而果自圆，不得法而法自满，不成尊而尊自现，不立名而名自扬。非修非证，非得非成，非迷非悟，非圣非凡，本然如是，自然如是，真常如是，永恒如是。
苏玄历经万古尘劫，自凡尘微末而起，破万障，斩万魔，越万境，定万界，以一剑开混沌，以一力定乾坤，以一愿安万灵，以一念证永恒。昔年横推八荒六合，威震九天十地，被万灵共尊为梦至尊，背负诸天安危，承载众生希望，于血火之中坚守，于危难之中前行，于迷茫之中指路，于沉沦之中救赎。彼时所为，皆是迷中破迷，幻中破幻，以有为引无为，以有相导无相，以执心破执心，以妄念破妄念。而今功成不居，名遂不傲，业就不恃，果满不执，三心已遣，四相皆空，五蕴自离，六尘不染，八识转净，万执消融。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无至尊相，无强者相，无救世相，无英雄相。凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。道可道，非常道；名可名，非常名。他早已与太虚同体，与万法同源，与众生同性，与真常同在，无身无心，无名无号，无忆无念，无来无去，无生无灭，无变无异，无增无减。
诸天之外，万千世界，芸芸众生，迷于五蕴，困于六尘，染于七情，缚于六欲，于幻海之中浮沉，于迷途之中辗转，于轮回之中生灭，于因果之中纠缠。众生以色身为真，以名利为乐，以神通为能，以尊位为荣，以长生为久，以超脱为归，以得失为念，以爱恨为情。不知身如泡沫，命若朝露，名如浮云，利如尘埃，情如幻影，念如虚妄。道曰，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。佛言，一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。迷则万境生，悟则万境寂；迷则万法乱，悟则万法宁；迷则万念扰，悟则万念空；迷则万相显，悟则万相无。真境非远，只在一念放下之间；真常非隐，只在心地清净之时；大道非外，只在自性回归之处；涅槃非远，只在妄念止息之地。众生若能离相无念，守静归根，虚己无为，自然可与真我诸天相应，可与大道本源合一，可与真如本性相融，当下即是彼岸，当下即是永恒，当下即是归宿。
此界之内，动静一如，空有不二，凡圣一如，生灭不二，有无一如，真妄不二。风不必动，而天地自和；云不必飘，而虚空自阔；水不必流，而本性自清；花不必开，而真香自存；鱼不必游，而神意自闲；蝶不必舞，而灵性自宁；草不必长，而青色自润；石不必静，而体质自坚。无是无非，无善无恶，无高无下，无贵无贱，无强无弱，无尊无卑。天地与我并生，而万物与我为一。无内无外，无彼无此，无去无来，无始无终，无生无灭，无成无坏。言语道断，心行处灭，开口便错，动念即乖，不可说，不可思，不可议，不可量，不可度，不可证，不可得。唯寂唯照，唯真唯常，唯净唯明，唯一真如，唯此大道。
大道无为，而无不为；真如无住，而无不住；本心无念，而无不念；真我无我，而无不我。无为则天地自宁，无住则万法自正，无念则群生自安，无我则万古自恒。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。大仁不仁，是以至仁；大慈不慈，是以真慈；大护不护，是以常护；大安不安，是以真安。功盖十方而不居，名震万古而不傲，化育万灵而不自知，安立诸天而不自显。此乃天地之至德，万法之至道，心性之至极，至尊之至极，永恒之至极。
苏玄与道同化，与佛同体，与心同寂，与空同存，不执道，不执法，不执心，不执空，不执我，不执尊，不执生，不执灭，不执来，不执去。无梦无醒，无得无失，无迷无悟，无凡无圣。万法归心，万心归寂，万寂归真，万真归源，万源归一无极，无极归一空，空归一真，真归一常，常归一宁。
从此，太虚寂寂，万古清宁，灵光独耀，真性恒明。
诸天无尊，万灵自在，真我无竟，一梦至尊，玄空湛寂，真常归宁，永恒不灭，一梦无终。