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高武:这个和尚太能装了

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第511章 对于规则的理解和运用
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一阴一阳,一沉一升,一死一生。 通幽境修的是“死”,归真境修的是“生”。 从死到生,从灭到发,从阴到阳。 这是质变,是升华,是脱胎换骨。 跟他之前预想的也比较接近,通幽境圆满后,武者褪去九幽玄元的阴寒戾气,舍弃肉身本源之力的桎梏,从“借用天地力量”蜕变為“体悟、契合、执掌天地规则”,彻底脱离凡俗武道、真元武道范畴,踏入真正的超凡道境。 他站起身来,走到窗前,推开窗扉,晨风从窗外灌进来。 远处的山峦在晨光中若隐若现,像一幅刚画完还没干透的水墨画。 他深吸一口气,闭上眼睛,感受着天地间那些无形的脉络。 然后他转过身,走回蒲团上坐下,拿起那本已经写了半个月的《归真境·窥道篇》,翻开以后,提起笔来。 他要写,写他这半个月的每一个发现、每一次感悟、每一次失败和每一次突破。 自己是破妄禅院的首座,是执掌真如寺武学研创的那个人。 他的职责不是自己变强,是把路走出来,把经验传下去,让后来的人少走弯路。 这笔墨,落在纸上,便化作一行行工整的小楷。 “归真一重,名曰窥道。 窥者,从门缝中看也。道者,天地运行之根本规则也。 窥道者,初见规则,如盲人摸象,虽不得全貌,然已触其皮毛。” 他搁下笔,看了看这两行字,觉得太过文绉绉,又提起笔来,在旁边加了一行批注: “说人话就是,以前打架靠力气,现在打架靠“讲道理”。 你跟天地讲道理,天地就帮你打架。” 他继续写。 “破归真者,需三条件备焉。 一曰神魂之蜕变,二曰玄元之升华,三曰心境之空明。 三者缺一,归真无望。 神魂之蜕变,非指强度,而指“质”。 通幽境之神魂,虽能出窍、能深入九幽、能接引玄元,然其本质仍属“魂”之范畴,未脱肉身桎梏。 归真境之神魂,已非“魂”,而是“神”。 神者,与天地同源、与规则同体,可游离于肉身之外,感知天地间无处不在的规则脉络。” 他写下“与规则同体”四个字时,笔锋顿了一下。 这四个字,他想了很久。 准确说不是想出来的,是“看”出来的。 那天他突破的时候,他的神魂从识海中飘出来,飘到半空中,飘到云端之上。 他“看见”了风的方向,“看见”了雨的轨迹,“看见”了雷的闪光是电场强度超过击穿阈值时那一瞬间的必然。 那一刻他才明白,天地“决定”风往哪儿吹、雨往哪儿落,更是规则在“规定”它们必须这样吹、必须这样落。 规则不是命令,是“理”。 天地万物,莫不循理而动。 他继续写。 “玄元之升华,非指量,而指“质”。 通幽境之九幽玄元,虽浑厚如海、凝实如汞,然其本质仍属“阴”之范畴,未脱九幽之限。 归真境之玄元,已非九幽,而是九天。 九天玄元者,至阳至刚,生机勃勃,无处不在,无时不有。 它不需要从九幽深处接引,只需要感知。 感知越深,玄元越浓; 感知越广,玄元越纯。 一念动,则九天应之。 一念静,则万物寂之。” 他抬起右手,一缕银白色的光芒从掌心渗出,在空气中缓缓流转。 那光芒很淡,淡到几乎看不见,但它出现的一瞬间,禅房中的空气中弥漫着一种说不出的清新气息,像是雨后的山林,像是春天的原野。 “九天玄元与九幽玄元,一阴一阳,一沉一升,一死一生。 通幽境修的是“死”,归真境修的是“生”。 从死到生,从灭到发,从阴到阳。此为质变,为升华,为脱胎换骨。” 他将光芒收回体内,继续写道。 “归真一重·窥道境,核心能力有四。 一曰规则初探,二曰战力蜕变,三曰身法神通,四曰肉身不朽。” 他一条一条地写,写得很慢,每个字都像是刻进纸里的。 “规则初探者,可窥见并借用单一基础天地规则。 风、火、雷、电、热、寒、雨、雷皆可随心引动。 然其力尚微,仅能操控小范围内之天象,如凝霜、聚雨、引细雷等。 攻击之时,拳脚裹挟天地之力,不再依赖玄元、真元之蛮力,威力大增,一击可摧垮千丈山峦。 领域亦随之蜕变,以规则为核心,周身百丈内,可轻微篡改基础环境规则,如凝固空气、禁锢水流、压制敌方真元运转。” 他写到这里,想起自己那天在后山测试规则初域时的情景。 他站在一块青石上,心念一动,以他为圆心,方圆百丈内的空气忽然变得像胶水一样粘稠。 一只从头顶飞过的山鹰撞进了领域,翅膀扇动的速度瞬间慢了下来,像被什么东西裹住了。 它拼命地扇,但每一次扇动都要比平时多用数倍的力气。 他收回领域,山鹰扑棱着翅膀飞走了,头也不回。 他嘴角微微翘了一下,继续写。 “战力蜕变者,彻底碾压通幽境武者。 通幽境之域场,在归真境之规则面前如纸糊之墙,一触即溃。 归真境一拳一脚,皆裹挟天地之力,非通幽境之玄元所能抗衡。 拳可摧山,脚可裂地,一击之威,远非真元三境所能想象。 然需注意的是,归真境之战力,不在力量之大小,而在规则之深浅。 掌控的规则越深,你的战力就越强。 掌控的规则越广,你的手段就越多。” 他搁下笔,沉默了两个呼吸。 这些文字,是他用半个月的时间、无数次尝试换来的。 他深吸一口气,继续写。 “身法神通者,可瞬息百里。 身法融入天地轨迹,无迹可寻,常规探查、追踪手段完全失效。 通幽境之空间跳跃,靠的是玄元之推力,范围有限、灵活性有限。 归真境之瞬移,靠的是规则之“让路”。 你“告诉”天地你要从这里到那里,天地“让”出一条路来,你便瞬间到了。 没有过程,没有轨迹,只有起点和终点。”
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