院子里，从河内新来的几个基层官吏围坐在一起，抽烟，喝茶，等着上头的安排。
一个年轻人忍不住问旁边的人：“这里的和尚怎么和咱们老家的不一样？”
旁边是个中年人，姓刘，原来是河内警察局的科长，这回被抽调下来。
他吸了口烟，慢慢说来：“你不懂。这里的佛教，跟咱们那边的佛教，不是一回事。”
年轻人疑惑地看着他。
刘科长把烟头在地上按灭：“咱们那边的和尚，吃素，不结婚，不碰钱。庙里的事，庙里管，官府一般不插手。
这边的和尚，吃肉，能结婚，能传宗接代。儿子继承庙产，跟分家产似的。庙里有钱有地，跟地主差不多。”
他呷了一口茶，继续说道：“最重要的是，这边的和尚，能说话。讲法的时候，几千人坐在底下听。讲什么，信众信什么。
那些蛊惑打仗的和尚，不是自己想的，是曼谷那边有人递的话。递什么话，他们讲什么法。讲完了，信众就信了。”
年轻人愣住：“那咱们现在抓了他们，信众会不会闹？”
刘科长看了他一眼：
“闹？拿什么闹？枪在我们手里，地在我们要分，粮食在我们仓库里。闹的人，送去矿区。不闹的人，等着分地。你说他们选哪个？”
正说着，马科长从关人的那排房子走出来，手里拿着几页纸。
“招了。阿姜·素旺全招了。十月初，曼谷有人来找他，带了一封信，信上写得很清楚，让他讲法的时候，把柏威雷寺的事往大了说，往仇恨上说。讲完七天，有人送来十万泰铢，说是香火钱。”
张文东接过那几页纸，扫了一眼：“那封信呢？”
“他说烧了。但是送钱的人他记得，是曼谷一个商人，姓陈，祖上是潮州人。我们正在查。”
张文东把纸折起来，塞进口袋。
“明天，把阿姜·素旺押回河内。其他三个主持，先关着，继续审。告诉他们，想活命，就把这些年收过谁的钱，替谁讲过什么话，全交代清楚。交代得越多，活得越久。”
第二天上午，接管团贴出告示。
告示用汉文和泰文两种文字写，贴在各乡镇的告示栏里，贴在寺庙门口，贴在集市上。
主要内容有三条：
第一，所有寺庙即日起封闭，僧侣统一登记审查。凡在十月十七日之前，有煽动对抗南华、蛊惑支持战争者，依法严惩。
第二，寺庙所有田产、房产、财产，由接管团统一登记造册，收归南华政府，用于分给无地农民。
第三，凡举报寺庙隐匿财产、僧人煽动者，经查实，奖励被举报人财产的三成，优先分地。
告示贴出来的当天下午，呵叻府各乡镇的接管点就挤满了人。
猜也奔府一个叫班纳的村子里，一个穿破旧短衫的中年人挤在最前面。
他叫颂猜，四十二岁，给村里的寺庙种了二十年地。每年收的稻子，一半要交租，剩下的一半，一家人勒紧裤腰带吃八个月，另外四个月靠木薯和野菜撑着。
他认识字，泰文认得，汉文认不得。告示上的泰文他看懂了。
“举报......奖励三成.......优先分地.......”
他站在告示栏前，看了很久。
旁边有人拍他肩膀，是他邻居，一个比他大十几岁的老农：“颂猜，你站这儿干嘛？”
颂猜没回头，只是指着告示说：“你看这个。”
老农凑过来看了几眼，脸色变了，拉着他就往旁边走。
“你疯了？那是庙里的地，是佛爷的地。你敢举报？”
颂猜甩开他的手：“佛爷的地？佛爷种过一天地？佛爷收租的时候，想过我们是信众？”
老农愣住，看着颂猜走回告示栏前，用手指着那行字，一个字一个字念了一遍，然后转身往镇上走。
当天晚上，接管团的驻地又多了三个人。
都是附近村子来的农民，举报的内容差不多。
寺庙主持在十月十七号之前，天天讲法骂南华，说南华人是魔鬼，说信众应该跟着军队去打。
马科长一一做了笔录，登记了他们的名字、住址、举报内容。
最后那个叫颂猜的，还多交代了一件事：
“庙里后院有间屋子，锁着的。我种地的时候看见过，有人半夜赶着牛车进去，第二天空着车出来。我猜里面藏着粮食，或者是别的东西。”
马科长在本子上记下来，然后抬起头：
“你举报的事，如果查实，奖励三成，优先分地。想要哪块地？”
颂猜愣了一下，嘴唇动了动，没说出话来。
马科长看着他：“庙里租给你种的那块地，三十亩，对不对？查实之后，那块地就是你的。”
颂猜张着嘴，过了好几秒才发出一声：“真……真的？”
马科长赞许的说道：“告示上写了，假的？”
颂猜没有说话，只是站在那里，眼泪突然涌了出来。
第三天上午，越西寺后院那间锁着的屋子被撬开。
里面堆着上百袋稻谷，都是上个月刚收的租子，还没来得及卖。还有十几箱东西，打开一看，黄金、泰铢、几件金银器皿，还有一捆地契。
马科长站在门口，看着手下的人清点登记，忽然想起昨晚张文东说的话：
“这些和尚，嘴里念的是佛，手里拿的是刀。他们不杀人，但比杀人更狠。杀人的刀，你躲得开。他们说的话，你躲不开。”
刘科长回过头，看着院子里那几个正在扫地的年轻和尚。
等审完了，查清了，这些年轻的，清白的，会送去庙里继续当和尚，学习大乘佛法。
但以后，他们念什么经，说什么法，就不是他们自己说了算。
院子里，阳光照在石板地上，照在那尊青铜佛像上。
佛像依然低眉垂目，嘴角依然挂着那丝若有若无的微笑。