彪子载着白未晞，继续朝着玉笥山的方向行去。越往前，官道上的行人车马便越多，且其中多了许多方巾道袍、手持拂尘、或背着法剑经卷的身影。
道士们三五成群，或步行，或骑着毛驴，也有少数乘着简陋车驾的。
他们口音各异，有关中的沉浑，有江南的软糯，也有蜀地的峭拔，但交谈间总不离“金丹”、“符箓”、“存思”、“济度”等词，间或夹杂着对玉笥山法会的期待，或是对某位高道将要出席的猜测。
白未晞骑着青牛，混在这些人流与车马中，毫不起眼。
沿途村落镇店，喧闹不已。许多人家门口摆出了茶水摊，卖些简单的吃食用品。
又行了一日，远远已能望见赣水如练，在秋阳下闪着粼粼波光。沿江西行不久，玉笥山的轮廓便清晰地映入眼帘。
此山在赣江之西，群峰耸峙，主峰巍然，虽不甚高绝，却自有一股灵秀清幽之气。
时值重阳前夕，秋高气爽，山色层次分明。
山下是一片苍翠的松竹，山腰处杂木斑斓，红黄绿交错。再往上，岩石裸露处青灰冷峻，峰顶则隐在淡淡的云雾之中。
山脚下，早已是人头攒动，喧嚣鼎沸。山道入口，早已挤满了各式摊贩，叫卖声、讨价还价声、孩童哭闹声、骡马嘶鸣声混作一团。更有许多临时搭起的茶棚、饭铺，灶火熊熊，热气蒸腾，伙计的吆喝声此起彼伏。
通往山上的石阶路，上山的香客信众挎着香篮，捧着供品，扶老携幼，脸上多是虔诚与期盼。
白未晞在山脚僻静处下了牛背，拍了拍它的脖颈，“去吧，莫离开这片山，我会去寻你。”
彪子蹭了蹭她的胳膊，向林子走去。
白未晞背好竹筐，便融入了上山的人流。
石阶古旧，磨得光滑。两侧古木参天，藤萝垂挂。越往上行，山风渐凉，带着松涛与远处隐隐的钟磬之声。
沿途可见一些较小的祠庙、亭台，皆有香火，皆有道士值守。山壁上时而出现摩崖石刻，字迹古拙，内容多是赞咏山景或道家箴言。
行至半山一处较为开阔的平台，人潮略散。
此地建有一座八角石亭，亭中有碑，碑文记述了秦时方士何紫霄于此修道飞升的传说。不少人在此歇脚、读碑，啧啧称奇。
白未晞在亭边驻足，目光扫过碑文，又投向更高处。透过疏朗的林木，已能望见上方依山而建、层层叠叠的殿宇楼阁。
青瓦朱墙，飞檐斗拱，在秋日明净的阳光下显得庄严而辉煌。
那里便是郁木观了，亦是此番何君圣诞大祭与“洞天论道”的主场。
更远处的山峦深处，听闻还有“投龙简”的秘潭、“仙人棋局”的石坪等古迹隐于幽篁雾霭之中，但寻常人难以得见。
山风拂过，带来观中隐约的诵经声与法铃清音。
白未晞静静看了一会儿，转身，继续沿着石阶，随着人流，向着郁木观行去。
石阶尽头，一片极其开阔的空地依山势铺展开来，青石板地面被无数脚步磨得发亮。空地尽头，便是巍峨的郁木观山门，朱漆铜钉，气象庄严。
此刻，山门内外悬挂着绘制八卦、云纹的黄色幡幢，以及书写着“福生无量”等吉语的条幅。
空气中弥漫着浓郁的檀香、线香气，混合着秋日山间清冽的气息。
空地上已是人山人海。靠近观门的区域用绳索隔开，摆放着蒲团，那是留给有度牒、有身份的道士以及地方官绅的。
后面乌泱泱挤着的，便是如白未晞这般寻常的香客与附近百姓。不少人伸长了脖子，踮着脚尖，朝着观门方向张望。
白未晞站在人群靠后的位置，身边是一位抱着幼儿的农妇，一个拄着拐杖、牙齿漏风的老翁，还有几个结伴而来的妇人。
她的麻袍在这里毫不显眼，气息敛尽，仿佛只是人群中一个过于安静、眼神略显空茫的少女。
辰时正，三声低沉宏亮的钟鸣自观中响起，压过了广场上所有的嘈杂。人群霎时一静。
紧接着，鼓乐声起。并非喧闹的民间锣鼓，而是编钟、磬、笙、箫等雅乐之器合奏出的庄重乐章，旋律古奥，回荡在山谷之间。
山门中门缓缓洞开。
先是两队手持符节、香炉、法扇的年轻道士鱼贯而出，个个神情肃穆，步履整齐。
随后，便是一位身披紫金法衣、手持玉如意的老道。老道面容清瘦，长须雪白，双目微阖，正是郁木观现任观主，亦是此番大祭与论道的主持者，玄定道长。
队伍在空地预设的高坛前停下。坛高三层，以青石垒砌，上铺黄布，摆放着香案、供品、法器等物。
玄定在高坛前站定，大祭正式开始。
有高功道士上前，朗声宣唱祭文，文辞古雅，颂扬何紫霄真人功德，祈求风调雨顺、国运绵长、众生安康。
接着是上香、献酒、供奉三牲、五谷、时果。每一道程序都伴随着特定的咒诀、步罡与乐器伴奏，节奏分明，一丝不苟。
空地上的许多人模仿着道士的动作鞠躬行礼。那抱孩子的农妇将幼儿放在地上，低声说着：“快给真人磕头，保佑你不生病”。老翁浑浊的眼睛里闪着光，嘴唇无声翕动。那几个市井妇人也不再交头接耳，看得目不转睛。
白未晞静静地看着，听着。
冗长的祭祀环节接近尾声。玄定道长亲自执笔，在一张特制的黄表纸上书写祷文，然后于香炉上焚化，青烟袅袅直上，被视为通达天听。
稍事休息后，便是此番法会的另一重头戏，“洞天论道”。
高坛被迅速重新布置，撤去大部分祭品，换上了蒲团、矮几、清茶。
玄定道长与十余位道士在坛上就坐。坛下前方，也预留了数百个蒲团，此刻已被各地来的道士坐满。
后方观看的百姓走了一部分，宽敞了很多。