“第四层是大禹时期所建，也是古籍中记录相对详细的一层。相传尧舜之时，天下洪水泛滥，水患中滋生了无数邪祟，统领这些邪祟的是一群上古妖物与大巫。其中最桀骜的是水妖“无支祁”，形似猿猴，塌鼻子、凸额头，白头青身，金目雪牙，力气能拔参天大树，还能控水兴波；还有擅长蛊毒的大巫“九黎巫咸”，以血肉炼食人蛊，让受灾之地瘟疫横行；能呼风唤雨的“风伯飞廉”，现身时狂风大作，摧毁村寨无数；化作人形诱捕凡人的“九尾狐涂山”，以人心为食，魅惑众生；掌握尸变之术的大巫“巫彭”，能将死者炼化为不死尸兵。”
“大禹治水屡遭他们破坏，求助上古众神后，大战七七四十九天，以天帝所赐的“玄铁锁链”和“九重镇妖印”制服了这群妖物大巫。因知晓哀牢山的锁妖传统，大禹便在原有囚牢之上再建一层，也就是第四层，依据妖物神通打造了专属囚室：无支祁被关在“水牢”，据说还有“火牢”，“石牢”，“木牢”“土牢”，但是，具体关押了什么大妖却没有详细记载。”
“第三层，是黄帝时期所建，比大禹时期还要早千年。当年黄帝击败蚩尤后，收服了蚩尤部落的残余巫蛊与妖物——据《逸周书》记载，蚩尤本是炎帝麾下上卿，其部落核心为九黎部族，除蚩尤外，还有八位兄弟及一众副将。黄帝为永绝后患，在哀牢山囚牢基础上往下开凿新层，以“轩辕剑”的剑气为引，布下“五行镇妖阵”，将这批妖物囚禁于此。这一层的囚室多为土洞，能隔绝巫蛊之力，古籍中对这一层的记录已相对模糊，只提及“南荒巫邪，困于地脉之下”。”
“最关键的是下面两层，古籍中只有只言片语的记载，连守牢人都知之甚少。古籍中警告“下至底层者，无一生还”，历代守牢人也只敢守护上层囚牢，从未有人敢靠近底层。”
“而大禹之所以选择哀牢山，正是因为古籍中记载这里早已是锁妖之地，灵脉充沛，封印基础完备，能省去不少力气。他建造的第四层，其实只是倒数第三层，之后姜太公、善导法师又陆续添了第五、六层，形成了如今六层叠加的格局。“哀牢”之名，也并非源于某一位建造者，而是历代妖物被囚禁后不甘的哀号汇聚而成，每逢暴雨之夜，山深处还能听到不同年代妖物的嘶吼与巫咒声交织在一起。”
“所以哀牢山也一直被探神手视为禁忌之地。”
“探神手的古籍还记载，每一层囚牢都有独立的守护机制和开启方法：第六层需用“佛骨舍利”，第五层需“太公符印”，第四层需“九重镇妖印”，第三层需“轩辕令”，第二层需“神农玉”，而最底层的开启方式，完全没有记录。这些信物散落在历史长河中，有的可能已损毁，有的则被各大门派或家族传承下来——王家的噬神妖虎信物，或许就是某一层囚牢的守护信物之一，这也是为什么你的虎牙会与哀牢山产生共鸣。”
张慕瑶听得凝神，忍不住问道：“这传说也太玄乎了，探神手就凭一本无名古籍，就确定这些是真的？”
“探神手还在哀牢山不同区域发现了对应的遗迹。”金千洋语气肯定道，“在第六层区域，找到过刻有《阿弥陀经》经文的石块，与善导法师的事迹吻合；第五层发现过刻有“太公符印”的残片；第四层有玄铁锁链残片和不同属性的囚室痕迹；第三层检测到强烈的巫蛊能量残留，与蚩尤部落的巫术特征相符；甚至在靠近第二层的区域，发现过疑似“神农鼎”的青铜残片。这些都印证了古籍的记载并非虚构。而且探神手曾尝试探索第三层，却遭遇了诡异的植物缠绕攻击，损失惨重，也印证了“夸父”等妖物的传说可能属实。”
金千洋话锋一转道：“至于2021年四名地质队员遇难的事，阿卿说的是官方版本，探神手根据古籍推测，他们无意间闯入的是第四层无支祁的囚牢入口。”
“那四位队员受雇于神秘组织，寻找哀牢山的“灵脉节点”，根据古籍残页找到了无量峰附近的溶洞，溶洞深处的玄铁石门，正是第四层水牢的入口。石门高约三丈，宽约两丈，中央有拳头大小的凹槽，是钥匙孔。一位队员触碰凹槽后，引发封印松动，石门符文亮起红光，阴冷气息夹杂着腐肉与蛊虫的腥臭味溢出，溶洞震动，退路被堵，地面裂开缝隙，寒气涌出瞬间结冰。”
“根据队员日记还原，他们在溶洞深处听到“咚咚”的撞击声，像是无支祁在撞石门，还有野兽嘶吼与巫咒混合的声音，让人头痛欲裂。最后几页日记字迹潦草，写着“它要出来了”“冷得刺骨”“有虫子爬进来”“不能带那个定位设备”。探神手推测，无支祁的寒气形成零下几十度的极寒区域，火焰点不着，打火机都被冻住；队员撕碎衣物是因为九黎巫咸的蛊虫气息引发幻觉；定位设备被留在山下，是因为石门磁场会干扰设备，信号可能引来其他层的妖物。”
“搜救队在石门凹槽发现的血迹，经检测是异常古老的非人生物基因，含极强水属性能量，正是无支祁的气息与队员血液反应的结果。而溶洞深处的微弱蛊虫卵，印证了九黎巫咸的存在，也说明各层囚牢的封印虽独立，气息却可能相互渗透。”
金千洋的话音落下，车厢内顿时陷入了沉默。
我沉默了片刻才沉声说道：“我觉得探神手的资料有问题，或者说，有人在故意误导探神手。”
金千洋挑眉，语气带着几分诧异道：“哦？你说说看，探神手的古籍可是历代守牢人传承的，怎么会有问题？”